قمت في هذا البحث بجمع الأحاديث الواردة في موت الفجأة ودراستها دراسة حديثية بذكر تخريج الحديث ودراسة رواته والحكم عليه مع ذكر كلام الأئمة النقاد فيه...      وتبين من خلال الدراسة أنه لم يثبت في موت الفجأة حديث صحيح عن النبي r في أنه راحة للمؤمن أو أنه من أشراط الساعة أو أن النبي r كان يستعيذ منه، لكنه ورد عن جماعة من الصحابة والتابعين فدلَّ على أن له أصلًا.

ملخص البحث: تَكَلَّمَ نُقَّادٌ في سَمَاعِ قَتَادَةَ بنِ دِعَامَةَ السَّدوسي مِنْ عَدَدٍ من شُيوخه، روى له عنهم الشيخان أو أحدهما في الصحيح. وهذا البحث يوضِّح مدى ثبوت أقوالِ هؤلاء النُّقَّاد ودِقَّتِه في حُكْمهم من جِهة، ومسوِّغات الشيخين في الرِّوايةِ لقتادةَ عنهم من جِهة أخرى.      

يعالج البحث الأخلاق في الإسلام ببيان معالمها، متمثلة في معناها وأهميتها وموقعها من الدين، من حيث كونها أخلاقاً وسلوكاً قائماً على الإيمان بالله وعلى حسن عبادته. كما يبيّن خصائصها من حيث كونها منسجمةً مع فطرة الإنسان التي فطره الله عليها، وربانيةً في مصدر تشريعها ومعياريتها، وإنسانيةً عامة، مع كونها إيمانيةً، مظهراً عبادياً للمؤمن، محققة له تقوى الله عز وجل . كما يعالج البحث عناصر بناء الأخلاق الإسلامية من فعل خلقي يجمع النية والدافع والجهد، وإلزامٍ فطري؛ ورباني مع تكليف شرعي، ومسؤوليةٍ للعبد على فعله أمام نفسه وأمام مجتمعه، وبين يدي ربه في عنصر الجزاء الأخروي. ثم يعالج المجالات التي تشملها هذه الأخلاق في تربيتها للمسلم فرداً وجماعة وأسرة ومجتمعاً، وأمة، وذات علاقة بالناس جميعاً، بل تجاوزها إلى علاقته بالبيئة التي يعيش فيها

تهدف هذه الدراسة إلى بيان (حجية إثبات النسب بالبصمة الوراثية : دراسة فقهية مقارنة)، تناولناه في ثلاثة مطالب؛عرفنا في المطلب الأول: البصمة الوراثية: ماهيتها، ومصداقيتها، وفي المطلب الثاني:عرفنا النسب، وبينا أهميته في الإسلام، وفي المطلب الثالث: بينا التكييف الفقهي للبصمة الوراثية وحجيتها، حيث أثبت البحث مشروعية البصمة الوراثية كقرينة يعتمد عليها في إثبات النسب في حالة غياب الأدلة الأقوى منها كالفراش، والإقرار، أو يثبت عكس مدلولها صيانة للأنساب،والمحافظة عليها من الضياع،والاختلاط. الكلمات الدالة : البصمة الوراثية، النسب، القيافة.

تناول هذا البحث مسألة من المسائل المتعلقة بالعلاقات الدوليّة، ألا وهي الحصانة الدبلوماسيّة، وهي جملة من الامتيازات التي تُمنح للمبعوث الدبلوماسيّ؛ تجعله في حِرْزٍ ووقاية، ومأمن شخصيٍّ، وقضائيٍّ، وماليٍّ؛ الأمر الذي يُمَكِّنهُ من القيام بالمهمة، أو المهام الموكلة إليه. وقد بَيّنْتُ في هذا البحث المقصود بالحصانة الدبلوماسيّة، ومكانتها، والتكييف الفقهيّ لها، وأنواعها. وتَوَصَّلْتُ في هذا البحث إلى أن الشريعة الإسلامية كان لها السَبْقُ على جميع القوانين الدوليّة المعاصرة في إرساء قواعد، وأصول الحصانة الدبلوماسيّة، وأن الفقهاء نَصُّوا في مُصَنَّفاتهم على أحكام هذه المسألة، وبيان متعلَّقاتها وفروعها.

إن هذه الشريعة قد جاءت لتحقيق مصالح الناس ، وإن المطلوبات التي يطلبها الشارع يقصد منها تحقيق المصالح للفرد والجماعة ،وهذه المطلوبات قد تتزاحم بحيث لا يستطيع المكلف أن يأتي بها كلها مرة واحدة ،فكيف يتصرف المكلف، ذلك أن التكاليف التي كلفنا بها الشارع ليست على درجة واحدة من الأهمية ، وهنا تأتي أهمية الفقه بمراتب الأعمال وأعلاها .و من يتتبع آيات القرآن الكريم أو السنة النبوية أو سياسة التشريع ، يجد أمثلة كثيرة ونصوصا عديدة تؤكد أن مبدأ مراعاة ترتيب المصالح المتعارضة المتزاحمة مبدأ أصيل في الشريعة الإسلامية. إن المجتهد أو المكلف حتى يستطيع أن يوازن بين المصالح حالة تزاحمها لا بد له من أن يكون ملما بمراتب الأحكام الشرعية من واجب ومندوب ،عارفا بمقاصدهامن ضرورية وحاجية وتحسينية ،ومتعلقة بحفظ الدين أو النفس أو العقل أو العرض أو المال ؟  وأن يكون عارفا بالواقع وحاجاته وملابساته ، وبالمستفتي وظروفه وأحواله وإمكاناته.      وقد توصل الباحثان من خلال استقراء النصوص الشرعية ،وملاحظة تصرفات الشارع في الكتاب والسنة،ومن خلال استقراء أقوال الفقهاء،وتمحيص مقاصد التشريع،إلى حصر مجموعة من الضوابط يحتكم إليها في المفاضلة بين المصالح المتزاحمة ،كما عقدا مبحثا تطبيقيا على كيفية مراعاة المصالح المتزاحمة في بعض ميادين الحياة.

أصبح مفهوم العمل التطوعي من الحاجات الضرورية في المجتمعات المتحضرة التي تسعى للنهوض بمستوى الخدمات المقدمة للجمهور ، وحفز أبنائها على المشاركة الفاعلة في خدمة المجتمع ليرقى إلى مصاف الدول المتمدنة . وإن العمل التطوعي له في الشريعة الإسلامية الجذور الأصيلة التي ينبغي إبرازها وتقعيد المسألة وتكييفها وفق ما ارتبطت به من قواعد وأصول شرعية ، مما من شأنه الحفز والتشجيع على المشاركة، وإيقاظ لعزائم المتطوعين الراغبين في نيل الأجر والالتزام بما هو طاعة وعبادة . وفرض الكفاية من أحد الدعامات الأصولية التي ترتبط بالعمل التطوعي وتجذره في الشرع  الإسلامي وهو ما سأعرضه في هذا البحث من خلال تمهيد وأربعة مباحث وخاتمة : التمهيد : بيانسبق وفضل الشريعة في الدعوة إلى العمل التطوعي  . المبحث الأول:التعريف بالفروض الكفائية والعمل التطوعي وبيان العلاقة بينهما . المبحثالثاني : أقسام فروض الكفاية و العمل التطوعي . المبحث الثالث : المخاطبون في فرض الكفاية والعمل التطوعي . المبحث الرابع : حالات لزوم فرض الكفاية والعمل التطوعي ، وحالات سقوط الإثم فيهما

يهدف البحث إلى معرفة المقاصد الاقتصادية في تشريع الزكاة من خلال قراءة تحليلية لبعض نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية, فالزكاة عبادة مالية لأنها تتعلق بالمال وهي فريضة تؤخذ من الأغنياء وترد للفقراء ضمن شروط محددة. ومن خلال تحليل بعض نصوص القرآن الكريم  والسنة النبوية تبين أن لتشريع الزكاة مقاصد اقتصادية كثيرة, فللزكاة مقصد واضح في تقليل التفاوت في توزيع الثروة بين طبقات المجتمع من خلال إعادة توزيع الثروة من الأغنياء للفقراء, كما أن للزكاة مقصداً في زيادة الاستهلاك الكلي الناتج عن أثر إعادة التوزيع, ومن ناحية أخرى فإن فرض الزكاة من أهم محفزات الاستثمار, كما أن للزكاة مقصداً واضحاً في محاربة الاكتناز المحرم, ناهيك عن مقصد الزكاة في زيادة معدل التشغيل, وبالمحصلة الحد من الركود الاقتصادي.