يُسْهِمُ البحث في تأصيل بعض المسائل المتعلقة بتاريخ التفسير، وذلك ببيان مفهوم تاريخ التفسير، وفوائد دراسته، وتصنيف أنواع الدراسات المعاصرة فيه، ويؤصل لطريقة تأريخ مقدار محدد من تفسير القرآن، ببيان ماهية هذا النوع وصورته، وبيان إجراءاته وأهدافه. وقد اقتضت طبيعة البحث استخدام عدد من مناهج البحث، أبرزها المنهج الوصفي والتحليلي، وذلك من خلال دراسة مسائل هذا البحث ووصفها وتحليلها. وخَلَص البحث إلى نتائج عديدة، أبرزها أن الدراسات المعاصرة في تاريخ التفسير ترجع إلى ثلاثة أنواع: دراسات في تأريخ المحطات والمراحل التي مر بها التفسير، ودراسات في تأريخ مخصوص باتجاه أو مِنطقة ونحو ذلك، ودراسات في تأريخ موضوع من موضوعات كتب التفسير. ومن نتائجه أن كتب التفسير هي المادة الأساسية لدراسة تاريخ التفسير؛ فعليها الاعتماد في دراسته بالدرجة الأولى، ويضاف إلى كتب التفسير ما يتقاطع معها من كتب بينهما تأثر وتأثير، ويضاف إليها أيضًا كل ما فيه تبيين لمسيرة التفسير والمفسرين ككتب التراجم ونحوها.

أهداف البحث: 1/ دراسة ألفاظ الجدل.                        2/ دراسة الحوارات. 3/ تجلية نكات الموضوع، وأساليب الحوار وما تضمنه من براهين وحجاج في دراسة تفسيرية متعمقة.      إجراءات البحث : قسمت الدراسة إلى محوري الجدل والحوار. جمعت الآيات وصنفتها موضوعياً، مع ترتيبها بحسب المصحف. دراسة الموضوع دراسة تفسيرية مجلياً النكات والفوائد. الاهتمام بأساليب الجدل وأنماط الحوار وأساليبه القرآنية. نتائج البحث: سورة غافر إحدى سور الحواميم متميزة بظهور موضوعي الحوار والجدال. وردت لفظة (الجدل) وما في معناها ست مرات. السورة مليئة بالحوار بين طوائف مختلفين في أزمنة مختلفة وأمكنة متباينة، مع أقوام وأجناس مختلفين. امتازت حوارات السورة بالقصر وعدم الإطناب ما خلا حوار مؤمن آل فرعون. حوار مؤمن آل فرعون مع قومه تميز بأمور من الطول، وعدم التكرار، وحسن الحوار والخطاب مع تضمنه لأساليب جدالية ومسالك وعظية. احتوت سورة غافر على قضايا قرآنية تفرقت في سور شتى، كطلب الكفار الرجوع والخروج من العذاب، ومحاجة الضعفاء والمستكبرين.

يتناول البحث نقد التفسير عند السعدي، ويهدف إلى تحديد مجالات نقد التفسير عنده، والتعرف على الأسس التي انطلق منها في منهجه النقدي، وإبراز ميزات نقده للتفسير وما يتعلق به، وقد استخدمت فيه منهج البحث الوصفي القائم على الاستقراء والتحليل، ومن أهم نتائج البحث ما يلي: نقد التفسير عند السعدي تفاوت في نتاجه العلمي ومؤلفاته في الدراسات القرآنية، وتركز في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، بينما خلت بعض مؤلفاته من نقد التفسير بكافة مجالاته مثل: القواعد الحسان لتفسير القرآن، وفتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام المستنبطة من القرآن، والدلائل القرآنية في أن العلوم النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي. العمق النقدي عند السعدي كان مبنيا على أسس متينة من القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع واللغة العربية والواقع، وقد تنوع أسلوب السعدي في توظيف أدواته ومقاييسه النقدية بحسب نوع الأساس والمستند الذي يعتمد عليه. يعد نقد الأقوال التفسيرية من أبرز مجالات نقد التفسير عند السعدي وأهمها، إذ اتخذ أسلوبين أحدهما صريحا، والآخر غير صريح، ولكل من الأسلوبين صور مختلفة. امتاز نقد التفسير عند السعدي بميزات متعددة، بعضها يعود لمؤهلاته الشخصية، وبعضها يرجع لمهارته في العلوم الإسلامية وتطبيق أدوات الصناعة النقدية.

يدرس هذا البحث سيرة الحافظ المحدث أبي عروبة الحسين بن محمد الحراني الشخصية، وحياته العلمية الحافلة بالبذل والعطاء، وقد أحصى له الباحث 228 شيخًا، و85 تلميذًا، وعَرَّج على جلوسه للرواية وطريقته فيها، وذكر تنوع علومه ومعارفه، وتميزه بمعرفة الرجال جرحًا وتعديلًا، ومعرفة أسمائهم وكناهم واهتمامه بذلك، وذكر عددًا من الأحاديث التي انتقدها، وختم بتعداد مصنفاته التي بلغت 13 مصنفًا مع بيان المطبوع منها.   

يهدف هذا البحث إلى دراسة دلالة لفظ (بخ) عند النُّقَّاد، دراسة تأصيلية وتطبيقية من حيث: معناه اللغوي واستعمالات النُّقَّاد له، ومرادفاته، ومعاني وروده في السنة النبوية المطهرة، وصور استعماله من قِبَلِ النُّقَّاد، وقد أفاد الباحث من المنهج الاستقرائي، والمقارن، والتحليلي في الدراسة، وقد خَلُصَت إلى أنّ دلالة لفظ (بخ) لا يخرج عن المعنى اللغوي له، وله ثلاث دلالات مرادفة، وقد ورد ذكره في السنة النبوية المطهرة، واستعمله النُّقَّاد في ثمانِ صُوَرٍ مُفْرَدَاً، وفي سَبْعٍ مُكَرَّرَاً، ويوصي الباحث بضرورة دراسة الألفاظ النقدية الخاصة التي أطلقها النُّقَّاد على رواة الحديث؛ لمعرفة مرادهم منها.

ذهب بعض العلماء إلى أنَّ البخاري ربما قرن بين الروايات، وساق الحديث على لفظ أحدها، مع وجود اختلاف بين بعض ألفاظها، وأسانيدها، دون التنبيه على الفروقات بينها، بما يرفع عنها الإيهام والإشكال؛ ولذا انتقده بعض العلماء في مواضع يسيرة، بينما دافع عنه آخرون بأن من عادته التجوز في مثل ذلك؛ لأنه كان ينظر إلى أصل الحديث عند التحويل بين الأسانيد، دون النظر إلى خصوص ألفاظه، بناء على جواز الرواية بالمعنى. وقد خلصت هذه الدراسة إلى صحة ما نسب إلى البخاري من وجود تفاوت في بعض ألفاظ تلك الروايات، وأسانيدها، وخطأ نسبة بعضها الآخر. كما خلصت إلى أنَّ أكثر الروايات التي وجد فيها التفاوت في المعنى لا تقتضي الحط من منزلة الصحيح، ولا توهيم صاحبه بالخطأ في التحويل بين الأسانيد، لندرتها من جهة، ولتحرزه عما يقتضي الإيهام فيها من جهة أخرى.

يتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل كتاب ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى، في محاولة لتعريف القارئ بالمنهج الذي اتبعه المؤلف في هذا الكتاب المهم، وسمات هذا المنهج وأبرز خصائصه وذلك بالنظر إلى أهمية الكتاب ومكانته في علم مقارنة الأديان ومجادلة أهل الكتاب. ويتضمن البحث تعريفًا بالمؤلف والكتاب، وعرضًا للمنهج المتبع في كتابته، كما يوضح أهم قواعد ابن قيم الجوزية في كتابه، وأبرز سمات منهجه، وأثرها في الكتاب. ويهدف البحث إلى التعرف على بعض طرق علماء الإسلام في دراسة الأديان، واستنباط أساليب الاحتجاج والرد التي استخدمها ابن قيم الجوزية في كتابه، والربط بين ما ورد في الكتاب وبين احتجاجات النصارى المعاصرة، كما يوصي البحث في ختامه الباحثين والمهتمين بالاستفادة من هذا الكتاب في محاورة أهل الكتاب، ودراسة استدلالاته وإلزاماته التي تدل على مناحٍ عقلية بالغة الدقة.

توجهت الدراسة إلى تعريف الحكم العقلي في اللغة والاصطلاح، وبيان أقسامه: الواجب والممتنع والجائر. أظهرت الدراسة علاقة الحكم العقلي بالمصطلحات والمعاني المقاربة له، مثل: القضية، والدليل العقلي والأوليات العقلية، والحسيات، والعلاقة بين الحكم العقلي، وحكم العادة والتجربة. وبين البحث من خلال كلام ابن تيمية، موقف الفرق إجمالا من الحكم العقلي، حيث: تنقسم الأقوال إلى طرفين ووسط. وتناولت الدراسة موقف ابن تيمية من الحكم العقلي، وظهر ذلك من خلال كلامه في التصور والاستدلال. وأخيرا: توجهت الدراسة إلى نقد ابن تيمية للحكم العقلي المخالف للنص.

إن الناظر لما يطرح في بعض وسائل الإعلام من ادعاء لتعريف المرأة بحقوقها الزوجية، وأن عليها أن تطلب أجرة من زوجها مقابل خدمتها في البيت، وأنه ليس من المعقول القيام بخدمة الزوج في البيت من غير أن يكون لها أي مالٍ تتقاضاه من زوجها إزاء هذه الخدمة، خاصة مع ارتفاع تكاليف الاستقدام من جهة، وطغيان النظرة المادية من جهة ثانية، لذا جاء البحث لدراسة هذه القضية وعرضها على كلام الفقهاء بأدلتهم، وقد اشتمل البحث على تمهيد في التعريف بمفردات العنوان، كما تم بحث مسألة: خدمة الزوجة لزوجها بالأقوال والأدلة والترجيح؛ لكونها مبنية عليها، ثم بحث مسألة: طلب الزوجة من زوجها أجرة الخادم مقابل الخدمة في البيت وأقوال الفقهاء مع الأدلة والترجيح، وقد اشتمل البحث على عدد من النتائج، من أهمها: أنه لا يجوز للزوجة أن تطلب من زوجها أجرة الخادم على قيامها بالخدمة في البيت، ولا يجب على الزوج أيضاً أن يدفع لها ذلك، إلا إن أعطى الزوج لزوجته مالاً عن طيب نفس منه؛ تقديراً لجهودها، لكن من غير إلزام ولا إيجاب عليه، فيكون هذا من قبيل الهبة لا من قبيل الأجرة على العمل، إذ لا يجوز للزوجة أن تمتنع عن الخدمة في البيت إذا امتنع الزوج من بذل المال لهذه الخدمة؛ كما اشتمل البحث على عدد من التوصيات من أهمها: التوصية بضرورة تفقه الزوجة المسلمة بأحكام دينها خاصة فيما يتعلق بالحقوق الزوجية، والتوصية بضرورة توعية المرأة المسلمة في هذا العصر بما تروج له وسائل الإعلام المعادية للإسلام بنشر الأفكار الهدامة، والأحكام المبنية على شواذ الأقوال، وزعزعة المبادئ والثوابت الشرعية؛ لهدم كيان الأسرة المسلمة.

يهدف البحث إلى بيان القيم الخُلُقية المستنبطة من أحاديث الحيوان من كتاب صحيح البخاري. ولتحقيق هذه الأهداف استخدم الباحث المنهجان الاستنباطي والوصفي، وتوصل إلى النتائج التالية: -هناك جملة القيم الأخلاقية المستنبطة من الأحاديث التي ذكر فيها الحيوان وهي: قيمة الرحمة، والإحسان، والسماحة والتيسير، والصبر، والتواضع، والعفة، والوفاء. وأبرز التوصيات: 1-دعوة المجتمع أفراد ومؤسسات لبث هذه القيم الخُلُقية من خلال الوسائل والأساليب المتاحة لهم؛ بما يعود نفعه على الفرد والمجتمع. 2-توجيه الأسرة لغرس هذه القيم الخُلُقية في نفوس الأبناء، وسوق الأحاديث المتضمنة لذكر الحيوان واتباعها بذكر القيمة المتضمنة فيها؛ ليكون ذلك باعثًا ومعينًا على الامتثال. 3-دعوة الباحثين لتناول كامل أحاديث صحيح البخاري بالبحث والاستنباط عن القيم الأخلاقية المتضمنة فيها.

يعد من أولويات العمل الدعوي وأهدافه النظر في دعوات الأنبياء والمرسلين والدعاة العاملين؛  لاستجلاء المضامين الدعوية، للتبصر بمنهجهم في تناولهم لما حوته من قضايا، وكيف كانت المعالجة، وفي هذا الإطار جاء هذا البحث؛ وعنوانه:( المضامين الدعوية في عظة لقمان - دراسة تحليلية)، والذي يهدف إلى الكشف عن المضامين الدعوية في عظة لقمان، بمنهج تحليلي يعين الداعية على الاستفادة منها في واقع الدعوة المعاصر، وقد كان من نتائج البحث: ما تأكد للباحث من احتواء العظة على كثير من القضايا الدعوية، وأهمها في الوجود الإنساني من حيث ترسيخ العقيدة، وتهذيب الخلق، وتقويم السلوك. وكذلك أيضا مراعاة العظة لفقه الأولويات حال عرضها للقضايا الدعوية، بدعم ما يهم المدعو أولا، ويأتي ضمن أولوياته. ثمّ التنوع في الأساليب الدعوية بما يتفق وحال المدعو. ويوصي البحث بأهمية الإكثار من الدراسات التي تعنى بتحليل المشاهد الدعوية، واستخراج ما بها من مضامين يستفيد الدعاة من معالجتها في واقعهم المعاصر. ومن التوصيات كذلك: دعم البحوث المعنية بطرائق تربية النشء المسلم على العقيدة الإسلامية.

على الرغم من أهمية المعاملات في إطار التجارة الإلكترونية ، إلا أن مثل هذه المعاملات تشكل خطورة على الحقوق التعاقدية للمستهلكين. ويهدف هذا البحث إلى دراسة وتحليل خصوصية حمايته المستهلك عند تنفيذ عقود التجارة الإلكترونية بموجب قانون التجارة الإلكترونية في المملكة العربية السعودية 2019 ولائحته التنفيذية مقارنة بالشريعة الإسلامية الغراء خصوصا عندما تكون النصوص القانونية غير كافية أو غامضة، مما يؤدي إلى تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية. ويسلط هذا البحث الضوء على المستهلكين فيما يتعلق بحقهم في المعرفة التعاقدية والحماية عند الدفع الإلكتروني وحق الرجوع عن العقد والحماية من الشروط التعسفية. وتتجلى أهمية هذا الموضوع في شقين. أولاً ، ينشأ من الدور الكبير لعقود التجارة الإلكترونية في الوقت الحالي خصوصا أن العديد من المستهلكين يستخدمون هذه العقود بصورة كبيرة ، مما يستدعي حمايتهم وذلك من خلال قانون التجارة الإلكترونية 2019 الجديد ولائحته التنفيذية مع مقارنة ذلك بالشريعة الإسلامية. ثانيًا ، تلعب عقود التجارة الإلكترونية دورًا مهمًا في تطوير مجال التجارة الإلكترونية وتعزيز ثقة المستهلكين. وقد جاءت مشكلة البحث من خلال التعرف على الخلل في حماية المستهلكين الإلكترونيين وهو ما تسعى هذه المقالة البحثية إلى معالجتها